坐标：泸州以东13公里，还有一条不惹喧嚣的街

五百年前它比今天要繁华，五百年前它比今天要兴盛，五百年后它收敛了性格，过着不被打扰的生活而怡然自得，这个地方叫新溪，泸州人习惯叫新溪子。

在泸州以东25公里，今天的泸县范围兆雅镇内，有一条临江而建的古街，这里曾经是一个热闹的场口，在兆雅还没有作为当地主要的政务中心的时候，大家习惯在这里集中。明正德年间(1506——1521)开始建设，逐渐形成规模。因小溪横穿主街，故又名新溪子。

(资料图片仅供参考)

新溪古街道长约800米，东西走向，建筑面积3万多平方米，大部分为明清年代建筑。民居房屋大多临街而建，临街设店，前店后室，功能分明。楼阁和夹壁房屋相间构建，所有建筑均为木结构。后屋建造四合院，设戏台、祠堂。四合院、戏台、祠堂均建天井，内置屏风、花台、鱼池、假山、花草。墙体用木板构建，屋顶盖小青瓦。门窗、天花板雕刻精美的花、鸟、虫、鱼，如自然园景协调和谐布置。

街面是沟痕累累的青石板。每块长约3米，整体铺成中间略凸鼓、两边稍低，呈拱形状。街沿用20——30厘米高的条石砌成，便于排泄雨水，提高街面稳固性，使之易于持久耐用，降低街道维护成本。

古街中的雕楼，正方体建筑，作望风、防劫之用，通常为三层。底层多为条石垒砌，作储藏室，建地下通道沟通街内其它建筑，形成立体互通式防御网。二层为值班室，三层为枪械室。楼顶盖小青瓦，檐口高跷，夕阳中英姿挺拔，机警矗立，古雕楼独成一景。戏楼为四合院楼，两层木结构楼房，中间天井，置放刻饰花鸟走兽石凳。

正北方为主楼，设戏台，台檐均雕花设饰。四合院戏楼与其它建筑之间以高耸的封火墙隔离，确保一房失火时其它房屋安全。杨家祠堂是新溪古街的代表建筑之一。清末乡绅杨运成倡议杨氏族人集资整修街道，并与江边码头接通，形成今日所见街道面貌。杨氏旺族祠堂建筑面积近500平方米，全部用大圆木支撑，“品”字形悬山式穿斗梁架，梁梁依扣，衬托而成，中间无一隔墙。

祠顶盖小青瓦，檐口高跷，房屋空间阔大，很有气勢。此造型结构在古代祠堂建筑中较为独特，有代表性。新溪古街大门出长江，有标志性古道建筑构造，堪称一绝从古街口到长江边，有石梯一千多级，因势曲折成12个拐弯，每处拐弯均有长势磅礴、形态各异的古黄桷树，当地人以此喻比12生肖，蕴含生命的曲折、探索、奋斗、多彩和圆满哲理意义，在古道建筑风格中确属独一无二。

临江街口还生长有两棵百年以上的古树，虬龙劲枝，古树苍茫，见证着新溪古街的风雨历程。新溪古街的街头街尾各建有门阙牌坊，是入场标志，新溪因此在整体上构成既是街村集镇，又是庭院民居的群落性村寨，具有显著个性和古代民居研究价值。

民房古色古香。老街两侧是明清风格的建筑，只是经过岁月风霜而显得古色古香，它比罗汉镇、况场镇的老街保存完好得多。“杨半场”。整个场姓杨的超过半数人，外姓人不敢欺负他们。 “杨家祠堂”作为祭祖宗族活动之地，前后粉刷一新，前后门上都有“杨家祠堂”四个大红字。

屋内设有杨家老祖宗三代的灵位。据说以前宗族聚会通常都有七八十桌，现在出去打工的多了，过年时也只能达到三四十桌。昔日搬运社已解体，搬运社四百平方米才八千元就卖给了杨家作祠堂，杨家祠堂内有桌椅板凳和蒸笼，可以摆几十桌，平时可出租给居民贺生或红白喜事等，一年能收到租金两三千元作宗族活动费用。

走出新溪子古镇寨门，一颗苍劲盘曲古老高大的黄桷树挺立于山顶，被条石砌个围墩保护起来，树下有一块泸州市政府立的新溪子古镇的保护碑，出寨后石板路千余级，经九倒拐通往江边码头，每级石梯约一米长，石梯上长的青苔都被作好事的人铲得干干净净，雨天走路也不溜滑。

凡石梯拐弯处都有一根被命了名的大黄桷树，每颗形状都不同，它们象一把把巨大的绿伞为行人遮蔽阳光风雨，粗壮繁茂的黄桷树兀立道旁，其根深深扎入土壤之中保坎不垮，保护了码头古道不凹陷倾斜，古道古树迎朝阳送晚霞，搬运游客留下了数不清的脚印。

水码头人来货往的忙碌与繁华虽已消失，新溪子昔日码头痕迹依然在目，绞车处已没有了车道钢揽和运车，却留下一个个绞车道柱桩，象一个个威风凛凛的士兵一样忠实地守卫着新溪古镇。半坡的粮库已拆去了屋顶，断墙残壁任随风吹雨打。

今天的新溪实际并没有去开放成为什么旅游或者网红打卡点，除了老一辈的新溪人对家的眷顾，年轻一代大多数外迁或者出去自谋职业，年轻人是不太愿意在这个年纪就过一种类似桃园不知道秦汉和魏晋的生活的，这并没有什么不好，生活给我们的感悟是随着年纪而进行变化的，这没有对错，只有愿意不愿意和适合不适合。

在码头昌盛的年代，这里也并不落寞和冷清，王二娘的烧酒曾经非常实惠的给了哪些纤夫，船夫，搬运工人解除疲劳的慰藉。很长一段时间这里的经过的这里的船工号子还在唱着：“新溪子修在岩坎上，卖烧酒有个王二娘”，如今王二娘和她的烧酒早就已经没有了，老一辈人偶尔还会提及，其实不出名，不为人知有时候未必不是好事，今天宁静致远太难得了。

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